Manifestación Sevilla por la república

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Manifiesto

14 de Abril de 2016

Acabar con las contrarreformas y recortes, y defender los derechos elementales a

PAN, TRABAJO y TECHO exige luchar por la República

El régimen monárquico establecido en 1978 vive su crisis más profunda. La corrupción lo corroe desde la Casa Real, implicada en asuntos de corrupción y relacionada estrechamente con corruptos, hasta el último ayuntamiento. Los partidos más vinculados al régimen han perdido millones de votos y, tras las últimas elecciones generales, no se vislumbra una combinación que permita formar gobierno. La ruptura con el pueblo de Cataluña, que expresa la desafección de todos los pueblos, no encuentra solución en este marco y se coloca, cada día más, como una de las condiciones indispensables para una salida política. Seguir leyendo

El Gallo Rojo en el Centro Civico Entreparques

  

El Gallo Rojo en Mairena del Aljarafe

CARTEL DEL ROMANCE DE EL AGUAUCHO. IES JUAN DE MAIRENA   01-03-16-1

El Gallo Rojo en Castilleja de Guzmán

CARTEL B DEL ROMANCE DE EL AGUAUCHO. CASTILLEJA DE GUZMAN   BUENO

III Jornadas de Memoria Democrática en Triana

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Almudena Grandes: “Las mujeres se llevaron la peor parte del franquismo”

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La guerra y el régimen dictatorial mutilaron el nuevo camino que la República abría a la mujer en España, apunta la escritora Almudena Grandes

El cambio de paradigma cayó sobre heroínas anónimas abrazadas a una máxima cotidiana: “la felicidad es una forma de resistir”

La autora participa en el V Febrero Republicano en la Universidad de Sevilla con la conferencia titulada Las mujeres en el republicanismo español

Juan Miguel Baquero 13/02/2016

“La mujer, para los republicanos, significaba en sí misma un elemento subversivo, revolucionario, que iba contra lo establecido”, cuenta Almudena Grandes. Pero la guerra civil desgarra ese grado y el régimen franquista mutila la naciente condición social. Un cambio de paradigma que cae con todo su peso sobre las republicanas, curtidas entonces como heroínas anónimas. “La felicidad es una forma de resistir”, enseñan las protagonistas de sus novelas.

La nueva España que nacía con los años 30 del siglo pasado abría caminos inexplorados hasta entonces para la mujer. Autonomía personal, reconocimiento ciudadano, derecho a voto… Con un “enemigo” claro: “la sociedad machista”. El mismo escollo que, con la victoria golpista, sumiría al país en el “patriarcado católico”, resume la escritora.

“Las mujeres se llevaron la peor parte del franquismo, desde que nacían”, dice Almudena Grandes. “Y más allá de los tópicos de las milicianas, de Victoria Kent o Clara Campoamor, las niñas son las grandes desconocidas”. Hijas de familias pobres, huérfanas, de padres encarcelados, “explotables laboralmente” y bajo la tutela estatal. Un “capítulo aparte”, aquellos “niños esclavos del franquismo”.

“¿Qué podía esperar una niña pobre? Ser una fregona, una criada. Era el destino labrado para ellas”, narra la escritora, que ha participado en el V Febrero Republicano en la Universidad de Sevilla con la conferencia titulada Las mujeres en el republicanismo español. Las jornadas, organizadas por Unidad Cívica por la República y Sintonía Laica, han contado con la participación de voces como Lidia Falcón, Mercedes de Pablos o Beatriz Talegón.

Un “claroscuro brutal” de lo que pudo ser la mujer

Casi en fotogramas, Almudena Grandes rescata una escena de la película La hija de Juan Simón, de Luis Buñuel, para describir qué filosofía compartía la España republicana. “En un claroscuro brutal aparece en su debut Carmen Amaya que baila en un tablao flamenco para unos señoritos. Es una secuencia prodigiosa. Termina de bailar, baja y ofrece un vaso de vino a Angelillo“. Quienes pagan la juerga llaman la atención de la bailaora, que se gira y contesta: “mi cuerpo es mío y hago lo que me da la gana”.

Un reflejo, entiende la autora, “de lo que pudo ser la mujer española”. De esa libertad e independencia que las convirtió en “esenciales” para el Estado republicano. Al final de la guerra, pone como ejemplo, “dos de las tres organizaciones de masas más importantes de este país tenían ocupadas sus secretarias generales por mujeres”. Dolores Ibárruri en el PCE y Federica Montseny en la CNT. “Nunca jamás, ni con paridad ni leyes de género, hubo un porcentaje de poder comparable en las organizaciones políticas de España”, subraya.

“El estatuto jurídico de las mujeres españolas era posiblemente el más avanzado del mundo” en la etapa republicana. Y serían “las cuartas con derecho a voto, después de inglesas, australianas y neozelandesas”, enumera Grandes. Luego cayeron de bruces en la oscuridad del patriarcado franquista.

Heroísmo resistente y cotidiano

“Las mujeres fueron muy importantes en el republicanismo español desde mucho antes de que se proclamara la II República. Y hay que tener muy en cuenta el papel que desempeñaron después de la guerra”. Ahí llega el carácter resistente, el heroísmo cotidiano que Almudena Grandes retrata en la serie de novelas que suma Inés y la alegría, El lector de Julio Verne y Las tres bodas de Manolita.

Y en el paréntesis de Los besos en el pan. “La mujer republicana después de la República”. Qué hicieron, cómo sobrevivían. “Me he ocupado mucho de las mujeres republicanas en mis libros” pero no tanto, precisa, “de los tipos más populares”. Personajes que cuentan el mundo rural, “mujeres sin formación ni oficio, criadas para tener hijos”.

O las de la colas en la cárcel de Porlier, “que forman una comunidad y enseñan que la felicidad es una forma de resistir”. Dice Almudena Grandes que era una forma “de gritar a los carceleros de sus maridos, hermanos o hijos que con ellas no iban a poder”. Y la misma “lucha clandestina contra el franquismo hubiera sido imposible sin mujeres”.

Herederas del “pensamiento revolucionario que desemboca en el republicanismo tal como lo hemos conocido”. Mujeres ocultadas en el cajón de la historia, sin reconocimiento. “En España hacen falta muchos homenajes, pero el que más me duele es a estas mujeres que lograron suplir unas carencias hoy inimaginables”, señala. Una memoria resistente, anónima… en femenino, que Almudena Grandes traza en sus libros. “Tengo la suerte de escribir sobre historias que ocurrieron en este país y que nadie conoce. Lo que hago es iluminar zonas oscuras de la realidad”.

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ANTE LA TRAMITACIÓN EN EL PLENO DEL PARLAMENTO ANDALUZ, EL MIÉRCOLES 10/02/16, DEL PROYECTO DE LEY DE MEMORIA DEMOCRÁTICA: VALORACIÓN DE LA ASOCIACIÓN UCAR

UCARDesde Unidad Cívica Andaluz por la República, asociación que promueve investigaciones y
actuaciones dirigidas a recuperar hechos y datos sobre la memoria Histórica, así como a su divulgación y a la colaboración con entidades, asociaciones y archivos que se ocupen de la recuperación de la memoria colectiva sobre los afectados, muertos y desaparecidos a causa de la guerra y la dictadura, entendemos esta ley como el fruto del trabajo de los familiares de las víctimas, las asociaciones de la memoria (exhumaciones, múltiples actos y Jornadas explicativas y reivindicativas, viaje a Argentina para interponer querellas que la justicia española rechaza, a Bruselas para exigir comisión de la verdad, al Parlamento Europeo en varias ocasiones, visita de dos Delegaciones de la ONU (desaparecidos y derechos humanos…).

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